16099 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ بَكْرِ بْنِ خُنَيْسٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا حَجَّاجٌ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : " رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ افْتَتَحَ الصَّلَاةَ ، فَرَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى جَاوَزَ بِهِمَا أُذُنَيْهِ " « 1 » .

--> ابن حبان ، وقال الحافظ في " التقريب " : مقبول . وأخرجه المزي في " تهذيب الكمال " 114 / 18 من طريق الإمام أحمد ، بهذا الإسناد . وأخرجه ابن أبي شيبة 124 / 8 - 125 ، وأبو يعلى ( 6809 ) والطبراني في " الكبير " ( 315 ) قطعة من الجزء ( 13 ) من طريق إسماعيل بن إبراهيم وهو المعروف بابن عُلَيَّة ، به . وسيأتي برقم ( 16124 ) و ( 16131 ) . قال السندي : قوله : ينهى عنه : ثبت النهي ونسخه . قلنا : سلف النهي من حديث عبد اللَّه بن عمر بن الخطاب برقم ( 4465 ) وذكرنا هناك أحاديث الباب ، وثبت النسخ من حديث عبد اللَّه بن مسعود السالف برقم ( 4319 ) ، وذكرنا هناك شواهده . ( 1 ) إسناده ضعيف لضعف حجاج : وهو ابن أرطاة ، وعبد القدوس بن بكر ابن خُنَيْس ، قال أبو حاتم : لا بأس به ، ووثقه ابن حبان ، وذكر محمود بن غيلان عن أحمد وابن معين وأبي خيثمة ، أنهم ضربوا على حديثه . وأخرجه الطبراني في " الكبير " ( 242 ) ( قطعة من الجزء 13 ) من طريق عبد القدوس بن بكر بن خنيس ، عن حجاج بن أرطاة ، بهذا الإسناد . وأورده الهيثمي في " مجمع الزوائد " 101 / 2 ، وقال : رواه أحمد والطبراني في " الكبير " وفيه حجاج بن أرطاة ، واختلف في الاحتجاج به . وقد سلف برقم ( 15600 ) من حديث مالك بن الحويرث بلفظ " حتى يحاذي بها فروع أُذنيه " ، وهو حديث صحيح . قال السندي : قوله : حتى جاوز بهما أذنيه : لعله فعل ذلك لبيان الجواز ،